Arthur Schopenhauer y el miedo a la muerte

Resumen

Todo lo que se conoce en el mundo fenoménico son formas de objetivación de la Voluntad. La voluntad es tratada por Schopenhauer como ciega, arbitraria, tiránica y brutal, siendo responsable de todo el sufrimiento de la vida. Entre los diversos miedos y temores existenciales, la muerte es el mayor entre ellos, la idea de finitud es lo que más aterroriza al ser humano. Sabiendo esto, Arthur Schopenhauer desarrolló un pensamiento filosófico acerca de la muerte que proporciona una respuesta posible para la referida aflicción común a la humanidad. Muerte y vida serían particiones del mismo ciclo en el cual existen dos extremos de no-ser: el antes de la vida y el post-muerte. Si la vida y la muerte forman una unidad, ¿qué hace al individuo temer la muerte, pero no la vida (en la misma intensidad)? El pensamiento schopenhaueriano muestra que de la misma manera deberían temer la vida, ya que ella puede ser aún peor. La muerte para el sujeto es solo un cese de la conciencia, que es solamente resultado de la vida orgánica y no la causa de ella. La falta de conciencia de la muerte y la mera conciencia del presente (nunc Stans) tiene como consecuencias angustias y frustraciones de no conseguir alcanzar la eternidad. Siendo así, el presente trabajo problematiza la "filosofía de la muerte" en Schopenhauer y la relación con la indestructibilidad de nuestro ser-en-sí. Busca indicar posibilidades de amenización del miedo a la muerte a través de dos vías: la del autoconocimiento como Voluntad (metafísico/conocimiento) y la de la búsqueda de una vida más soportable y menos infeliz posible (eudemonológica). Así, dándose cuenta como constituyente de un ser en sí mismo que es imposible ser aniquilado con la muerte, o aceptando la imposibilidad de una vida ausente de dolor, Schopenhauer muestra vías directas para la posible superación y amenización del miedo a morir - y de diversos otros miedos existenciales.