Antropologia e patrimônio cultural
Palavras-chave:
Antropologia, Patrimônio cultural, Política patrimonialResumo
O objetivo deste ensaio é refletir criticamente sobre a noção de patrimônio cultural como artefacto sociocultural e como tecnologia política, analisando-a em termos históricos, de carácter e condições de sua existência a partir do referencial teórico oferecido pela disciplina Antropologia e Patrimônio Cultural2 . Este trabalho levanta questões e problematiza algumas das premissas que estiveram na origem deste campo e que estão na base de sua análise, mesmo que de forma camuflada. As questões que se procuram refletir aqui são as seguintes: o que é o patrimônio cultural? Ou como ele pode ser conceptualizado e estudado antropologicamente? Como os projetos etnográficos podem captar as dimensões críticas do patrimônio cultural? Que contribuição a antropologia pode oferecer para a compreensão do campo do patrimônio cultural? Como os discursos sobre o patrimônio cultural constróem subjetividades e moldam a forma como os problemas são conceptualizados e apresentados? Que respostas os sujeitos às/das políticas do patrimônio oferecem aos processos de subjetivação criados pelos discursos estatais sobre o mesmo? Estou certo de que nem todas as perguntas que levanto neste ensaio serão aqui respondidas, mas ficam como questões a serem refletidas em ensaios e/ou artigos posteriores dada a complexidade das mesmas.
Referências
ANDERSON, Benedict (1993). Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la
difusión del Nacionalismo. México: FCE. p.17-63
ARANTES, António (1994). O Patrimônio cultural a construção imaginária do nacional. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Nº 23. p. 94-116.
______ (2006). O patrimônio cultural e seus usos: a dimensão urbana. Habitus. Goiânia, v.4 n1, jan/jun. p. 425-435
CASTELLS, Alicia N.G. de (2008). Políticas de patrimônio - entre a exclusão e o direito à
cidadania. O público e o privado. Fortaleza: UECE – Universidade Estadual do Ceará.
CHOAY, Françoise (2001). A alegoria do patrimônio. São Paulo: Estação Liberdade, UNESP. p.11-28.
CLIFFORD, James (1995). Dilemas de la cultura. Antropologia, literatura y arte en la perspectiva posmoderna. Barcelona: Gedisa.
GONÇALVES, Jose Reginaldo Santos (2007). Ressonância, materialidade e subjetividade: as culturas como patrimônios. In: Antropologia dos objetos: coleções, museus e patrimônios. Rio de Janeiro. p.211-234
______ (2002). A retórica da perda: os discursos do patrimônio cultural no Brasil, Rio de Janeiro: UFRJ, IPHAN. Cap.1.
______ (2009). O patrimônio como categoria de pensamento. In: ABREU, Regina; CHAGAS, Mário (Org.). Memória e patrimônio: ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: Lamparina. p. 19-33.
LIMA FILHO, Manuel Ferreira e ABREU, Regina (2007). Antropologia e Patrimônio Cultural no Brasil. In: LIMA FILHO, Manuel Ferreira; ERKERT, Cornelia e BELTRÃO, Jane Filipe (Org). Antropologia e Patrimônio Cultural: Diálogos e Desafios contemporâneos. Blumenau: Nova Letra.
LIMA FILHO, Manuel (2006). Cidades Patrimoniais e Identidades Nacionais: questões
antropológicas na perspectiva comparativa entre o Brasil e os Estados Unidos. In: LIMA
FILHO, Manuel e BEZERRA, Márcia. Os caminhos do patrimônio no Brasil. Goiânia:
Alternativa.
MAGNANI, José Guilherme e MORGADO, Naira (1996). Futebol de várzea também é
patrimônio. Revista do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Cidadania. Nº 24. P. 175-185.
MENESES, Ulpiano T. Bezerra de (2012). O campo do patrimônio cultural: uma revisão de
premissas. Conferência Magna. I Fórum Nacional do Patrimônio Cultural. I vol.1 In: IPHAN. I Fórum Nacional do Patrimônio Cultural: Sistema Nacional de Patrimônio Cultural: desafios, estratégias e experiências para uma nova gestão, Ouro Preto/MG, 2009. Anais, vol.2, tomo 1. Brasília: IPHAN.
VELHO, Gilberto (2006). Patrimônio negociação e conflito. Mana. Estudos de Antropologia Social. v. 12, n.1, p. 237-248.
