Os Limites da Autonomia Epistêmica

A Crítica de Linda Zagzebski ao Egoísmo Epistêmico

Abstract

O objetivo deste artigo é falar sobre o que a autonomia epistêmica não é, a saber, uma forma de egoísmo epistêmico, segundo a qual o indivíduo deve confiar e depender somente em si mesmo na busca por bens epistêmicos (cf. Fricker, 2006). Apresento a crítica de Zagzebski (2020) ao egoísmo epistêmico com o qual a autonomia epistêmica é frequentemente identificada. Segundo Zagzebski, (a) não há boas razões para tomar o egoísmo epistêmico como um ideal; (b) o egoísmo epistêmico é incoerente, porque tem como consequência a confiança em outras pessoas; (c) o egoísmo epistêmico tem consequências indesejadas tanto para o indivíduo quanto para a comunidade epistêmica, limitando a produção de bens epistêmicos de ambos. Com isso, é revelada uma tensão entre o ideal de autonomia epistêmica e a busca pela verdade. O argumento da incoerência, de Zagzebski, é compatível com o endosso do anti-reducionismo sobre o testemunho e do anti-individualismo a respeito de bens epistêmicos, mas a autora não chega a explicitar a conexão de sua crítica ao egoísmo epistêmico com essas duas teses. Por isso, aponto o paralelo entre a rejeição de Miranda Fricker (2023) do reducionismo, devido a sua inadequação descritiva (seção 1) e a rejeição de Zagzebski do ideal de autonomia, devido a sua inadequação normativa (seção 2). Além disso, complemento à crítica de Zagzebski com a sugestão de um diagnóstico do que motiva o endosso do ideal de autonomia epistêmica, tendo em vista que não é a busca pela verdade o que o faz. Para isso, recorro à concepção de orgulho intelectual vicioso, de Greco (2021) (Seção 2.4). Greco argumenta que o individualismo epistêmico é uma manifestação do vício do orgulho epistêmico, e está comprometido com ideais e ilusões de autossuficiência, bem como com uma noção de autonomia epistêmica incompatível com a dependência epistêmica, bastante similar ao ideal de autonomia epistêmica como egoísmo, tal como Zagzebski o concebe. Essa aproximação entre as ideias de Zagzebski e Greco visa explicar o que motiva o egoísta epistêmico a valorizar a si mesmo mais do que valoriza a verdade. Se essa hipótese estiver correta, a tendencia anti-individualista da epistemologia contemporânea pode ser vista como uma reorientação bem-vinda, que manifesta a virtude da humildade intelectual (oposta ao orgulho intelectual vicioso) e abre caminho para reconceber a autonomia epistêmica de modo que ela seja compatível com a confiança em outros e com a dependência epistêmica.