Eudaimonia, modo de vida e objetivo político na Ética Nicomaqueia
Palavras-chave:
Aristóteles, Ética Nicomaqueia, eudaimoniaResumo
Durante boa parte do século XX houve uma discussão sobre a eudaimonia na Ética Nicomaqueia que tinha como objetivo tentar estabelecer se Aristóteles estaria sustentando que a eudaimonia é um fim inclusivo - um fim composto por diversos fins - ou um fim dominante - um único fim que tem prioridade sobre os demais fins. Procuro mostrar que as dificuldades que originam essa discussão estão ligadas a uma leitura da EN que supõe que suas lições seriam direcionadas para vidas individuais. No entanto, se considerarmos que a EN é uma obra política e que suas lições são voltadas para aqueles que irão legislar e governar a cidade, nossa compreensão a respeito das teses sobre a eudaimonia deve ser diferente. O político deve saber em que consiste a melhor vida para um ser humano na medida em que organizará a cidade para que os cidadãos tenham oportunidade de alcançá-la. Assim, quando Aristóteles trata dos modos de vida (bioi) principalmente em EN X.7-8, ele não está combinando ou excluindo bens dentro dessas vidas, mas apenas caracterizando-as com o propósito de instruir aqueles que irão tomar as decisões na cidade. Esse modo de ler a EN e de compreender o papel da investigação sobre a eudaimonia nesta obra não deixa espaço para as dificuldades que originaram a discussão inclusivo-dominante mencionada acima.
Referências
a) edições das obras de Aristóteles:
BYWATER, I. Aristotelis Ethica Nicomachea. Oxford: Clarendon Press, 1894.
ROSS, W. D. Aristotelis Metaphysics. 2 v. Oxford: Clarendon Press, 1924.
______. Aristotelis Politica. Oxford: Clarendon Press, 1957.
b) traduções das obras de Aristóteles:
TREDENNICK, H. Metaphysics. London: Harvard University Press, 1933.
ROSS, W. D. Nicomachean Etics. Oxford: Oxford University Press, 2009.
CRISP, R. Nicomachean Etics. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
JOWETT, B. Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.
c) comentários:
ACKRILL, J. Sobre a eudaimonia em Aristóteles. In: ZINGANO, M. Sobre a Ética Nicomaquéia de Aristóteles: textos selecionados. São Paulo: Odysseus, 2010. p. 403-125.
CHARLES, D. Aristotle on well-being and intellectual contemplation. Aristotelian Society Supplementary Volume, n 73 (1), 1999, p. 205–223
COOPER, J. M. Reason and human good in Aristotle. Indianapolis: Hackett, 1986.
______. Contemplation and happiness: a reconsideration. In: ______. Reason and emotion: essays on ancient moral psycology and ethical teory. Princeton: Princeton University Press, 1999. p. 212-236.
DAHL, N. O. Contemplation and eudaimonia in Nicomachean Ethics. In: MILLER, J. Aristotle's Nicomachean Ethics: a critical guide. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. p. 66-91.
FREDE, D. The political character of Aristotle's ethics. In: DESLAURIERS, M. DESTRÉE, P. The Cambridge companion to Aristotle's Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 2013, p. 14-37.
HARDIE, W. F. R. O bem final na ética de Aristóteles. In: ZINGANO, M. Sobre a Ética Nicomaquéia de Aristóteles: textos selecionados. São Paulo: Odysseus, 2010. p. 42-64.
HEINAMAN, R. Eudaimonia and self-sufficiency in the Nicomachean Ethics. Phronesis, n. 33, 1988, p. 31-53.
KEYT, D. Intelectualism in Aristotle. In: IRWIN, T. Classical philosophy: collected papers, v. 5 Aristotle's ethics. Oxford: Garland, 1995, p 168-188.
______. The meaning of bios in in Aristotle's Ethics and Politics. In: DESTRÉE, P., ZINGANO, M. Theoria: Studies on the Status and Meaning of Contemplation in Aristotle's Ethics. Leuven: Peeters, 2014, p. 51-59.
KRAUT, R. Aristotle on the human good. Princeton: Princeton University Press, 1989.
LENNOX, J. G. Bios and explanatory unity in Aristotle's biology. In: CHARLES, D. Definition in greek philosophy. Oxford: Oxford University Press, 2010. p. 329-335.
LONG, A. A., Aristotle on eudaimonia, nous, and divinity. In: MILLER, J. Aristotle's Nicomachean Ethics: a critical guide. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. p. 92-113.
ROCHE, T. D. Ergon and eudaimonia in NE I: reconsidering the intellectualist interpretation. Journal of the History of Philosophy, n. 26 (2), 1988, p. 175-194.
SCHOFIELD, M. A ética política de Aristóteles. In: KRAUT, R. Aristóteles: a Ética a Nicômaco. Porto Alegre: Artmed, 2009. p. 281-296.
SPINELLI, P. T. Conhecer, legislar e educar: a filosofia das coisas humanas na Ética Nicomaqueia de Aristóteles. Tese (doutorado) Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Porto Alegre, BR-RS, 2010.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2022 Mariano Bay de Araújo
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Creative Commons Attribution License que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria do trabalho e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
